Quase todas as igrejas que proclamam seguir a Cristo observam a Ceia do
Senhor. O pão e o fruto da videira são elementos comuns nas assembleias de
adoração de vários grupos religiosos.
1.
A Primeira
Ceia: O Exemplo de Jesus
Quatro textos registram os pormenores da primeira "Ceia do Senhor". Três destes relatos estão nos evangelhos:
·
Mateus 26:26-29;
·
Marcos 14:22-25;
·
Lucas 22:19-20) e o quarto está em;
·
1 Coríntios 11:23-26.
2.
O
propósito: "Fazei isto em memória de mim" (Lucas 22:19).
a) A Ceia do Senhor é nossa
oportunidade para lembrar o sacrifício que Jesus fez na cruz, pelo qual ele nos
oferece a esperança da vida eterna: "Porque todas as vezes que
comerdes este pão e beberdes o cálice anunciais a morte do Senhor, até que ele
venha" (1 Coríntios 11:26).
b) A Ceia do Senhor não
pretende ser um memorial do nascimento, da vida ou da ressurreição de Cristo. É
um momento especial no qual os cristãos refletem sobre o Salvador sofredor para
serem lembrados do alto preço que ele pagou por nossos pecados.
c) Precisamos manter
este tema central do evangelho (1 Coríntios 2:1-5) em nossas
mentes.
3.
Os símbolos:
a) Jesus usou dois
símbolos para representar seu corpo e seu sangue. É claro que ele
não ofereceu literalmente seu corpo (que
ainda estava inteiro) nem seu sangue (que
ainda estava correndo através de suas veias).
b) Ele deu aos
discípulos “pão sem fermento” para
representar seu corpo e o fruto da videira (suco de uva) para representar o
sangue que estava para ser derramado na cruz.
c) Ele não deixou dúvida
sobre a relação deste sacrifício com nossa salvação: "Porque
isto é o meu sangue, o sangue da nova aliança, derramado em favor de muitos,
para remissão dos pecados" (Mateus 26:28).
4.
A ordem:
a) Quando comparamos
estes quatro relatos, podemos também ver a ordem na qual a ceia foi observada.
Jesus primeiro orou para agradecer a Deus pelo pão e então todos o partilharam.
b) Ele orou de novo para
agradecer ao Senhor pelo cálice, e todos beberam dele. Deste modo, ele chamou
especial atenção para cada elemento da ceia.
5.
A Ceia do Senhor
na Igreja Primitiva
a) O livro de Atos e as
cartas escritas às igrejas nos ajudam há aprender um pouco mais sobre a Ceia do
Senhor. Os discípulos se reuniam no primeiro dia da semana para participarem da
ceia (Atos 20:7).
b) Esta ceia era
entendida como um ato de comunhão com o Senhor (1 Coríntios 10:14-22). Era
tomada quando toda a congregação se reunia, como um ato de fraternidade entre
os irmãos (1 Coríntios 11:17-20).
c) Cada cristão era
obrigado a examinar-se para ter certeza de que estava participando da ceia de
um modo digno (1 Coríntios 11:27-29).
6.
Observações
sobre a Ceia do Senhor
O único modo de sabermos que estamos seguindo o Senhor é estudar as
instruções e imitar os exemplos que encontramos no Novo Testamento. Nunca
estamos livres para ir além do que o Senhor revelou na Bíblia, vejamos:
a) 1 Coríntios 4:6; E eu, irmãos, apliquei estas coisas, por semelhança, a mim e
a Apolo, por amor de vós; para que em nós aprendais a não ir além do que está
escrito, não vos ensoberbecendo a favor de um contra outro.
b) 2 João 9; Todo aquele que ultrapassa, e não persevera na doutrina de
Cristo, não tem a Deus. Quem persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto ao
Pai como ao Filho.
“Consideremos o que a
Bíblia diz em resposta a algumas questões sobre a Ceia do Senhor.”
7. Porque pão sem fermento?
a) Jesus instituiu a
ceia do Senhor durante os dias judaicos dos pães asmos, uma festa anual na qual
somente pão sem fermento era permitido entre os judeus (veja Lucas 22:15; Êxodo
12:18-21). Podemos apreciar mais claramente o significado do pão sem fermento
quando consideramos o significado simbólico do fermento na Bíblia.
b) Não era permitido
fermento nos sacrifícios oferecidos a Deus, no Velho Testamento (Levítico
2:11). A idéia de impureza ou pecado é claramente associada com fermento em
vários textos. Por exemplo, Jesus usou fermento para falar simbolicamente de
falsas doutrinas (Mateus 16:11-12). Paulo usou fermento para representar falsa
doutrina e corrupção moral (Gálatas 5:7-9,13,16; 1 Coríntios 5:6-9).
c) É plenamente adequado,
então, que o sacrifico perfeito e sem pecado do próprio Filho de Deus seja
representado por pão sem fermento: "Lançai fora o velho fermento,
para que sejais nova massa, como sois, de fato, sem fermento. Pois também
Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado. Por isso, celebramos a festa não
com o velho fermento, nem com o fermento da maldade e da malícia, e sim com os
asmos da sinceridade e da verdade" (1 Coríntios 5:7-8).
8. Quando devemos observar a Ceia do Senhor?
a) Jesus mostrou aos
seus discípulos como participar deste memorial, mas não
especificou quando. Aprendemos quando os primeiros cristãos
observaram a ceia pelo exemplo dos discípulos em Trôade: "No
primeiro dia da semana, estando nós reunidos com o fim de partir o pão. .
." (Atos 20:7).
b) Quando seguimos este
exemplo e participamos da Ceia do Senhor, relembramos freqüentemente o
sacrifício que Jesus fez por causa de nossos pecados. Quando entendemos o alto
preço que Jesus pagou por nossos pecados, esforçamo-nos para evitar qualquer
coisa que possa magoá-lo e tornar vão seu sacrifício (veja Hebreus 10:24-31).
9.
Onde devemos
participar da Ceia?
A Ceia do Senhor é um ato de comunhão entre cada cristão e o Senhor, e é
também um ato de comunhão entre cristãos. Em Atos 20:7, os discípulos se
reuniam para partir o pão. 1 Coríntios 11:20-22 distingue entre a Ceia do
Senhor, que era o propósito de sua reunião como uma congregação, e as refeições
comuns, que eram tomadas nas casas de cristãos. Não encontramos nenhuma
autoridade na Bíblia para participar da Ceia do Senhor a sós ou fora da
assembléia da igreja.
10.
Quem tem o
direito de tomar a Ceia do Senhor?
a) A Ceia do Senhor é um
ato espiritual partilhado pelo Senhor com aqueles que estão em fraternidade com
ele. Jesus não ofereceu o pão e o cálice a todos, mas aos seus discípulos
(Mateus 26:26).
b) Aqueles que não estão
servindo a Deus não têm o direito de partilhar desta refeição com o Senhor (1
Coríntios 10:16-22).
c) João conta-nos que
somos aptos a participar com Deus na comunhão espiritual somente se andarmos na
luz do seu caminho: "Ora, a mensagem que, da parte dele, temos
ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não há nele treva nenhuma. Se
dissermos que mantemos comunhão com ele e andarmos nas trevas, mentimos e não
praticamos a verdade. Se, porém, andarmos na luz, como ele está na luz,
mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos
purifica de todo pecado" (1 João 1:5-7).
d) Somente aqueles que
já foram batizados para a remissão dos pecados para entrar no corpo de Cristo
devem participar da Ceia do Senhor (Atos 2:38; Gálatas 3:26-28).
11.
O que significa
participar "indignamente"?
a) Cada um que participa
da Ceia do Senhor deverá examinar-se para estar certo de que está participando
de maneira correta, discernindo o verdadeiro significado do memorial. "Por
isso, aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será
réu do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e
assim, coma do pão e beba do cálice; pois quem come e bebe sem discernir o
corpo, come e bebe juízo para si" (1 Coríntios 11:27-29).
b) A palavra "indignamente"
é freqüentemente mal entendida. Ela não descreve a dignidade da pessoa (ninguém
é verdadeiramente digno de comunhão com Cristo). Esta palavra descreve o
modo de participar. A pessoa que não leva a sério esta comemoração
está brincando com o sacrifício de Cristo e está se condenando por não
discernir o corpo de Cristo. Por esta razão, devemos ser muito cuidadosos cada
vez que participarmos da Ceia do Senhor.
c) É imperativo que
esqueçamos as preocupações mundanas e prestemos atenção exclusivamente à morte
de Cristo. Se tratarmos a Ceia do Senhor como um mero ritual, ou se a tomarmos
levianamente e deixarmos de meditar no seu significado, condenamo-nos diante de
Deus.
12. A Ceia do Senhor: Passado, Presente e Futuro
Os discípulos de Cristo são privilegiados ao participarem com ele todas
as vezes da Ceia do Senhor. Deste modo, ligamos o passado, o presente e o
futuro.
a) Passado: Olhamos para
trás, para o sacrifício que Jesus fez na cruz. Entendemos isto como sendo o
fundamento e o centro de nossa salvação.
b) Presente: Quando
meditamos no terrível preço que Jesus pagou para nos redimir de nosso pecado,
nossa decisão de resistir à tentação é fortalecida.
c) Futuro: Entendemos que
a morte de Jesus é à base de nossa esperança, e assim proclamamos nossa fé nele
quando olhamos em frente para a volta do Senhor e para nossa salvação eterna.
Não podemos esquecer nunca o dia negro no Calvário em que Jesus deu sua
vida para salvar a nossa.
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